지붕도 없고 기둥도 없습니다. 시골 마을 언덕 중턱에 더블 침대가 목조 바닥 위에 단정하게 놓여 있습니다. 다행히 스탠드 조명도 있어서 해질 무렵 분위기는 좋습니다. 믿기지 않겠지만 호텔입니다. 비가 오거나 눈이 오면 운영되지는 않는 대신, 조식과 석식을 제공하고 고객 맞춤형 집사 서비스까지 있습니다.별이 몇 개냐(몇 성급이냐) 물으려 하니, 대담하게 대답합니다. “별은 오직 당신뿐입니다(the only star is you).” 스위스 출신 미술가들인 리클랭 형제의 작품인 눌 스턴 호텔(Null Stern Hotel, null s

A는 어떤 여성이 거주하는 아파트에 들어가 1층 계단을 오르는 것을 뒤따라가 갑자기 교복 치마 안으로 손을 넣어 추행했습니다. B는 상가 1층 엘리베이터를 기다리는 어떤 여성의 뒤에서 갑자기 교복 치마 안으로 손을 넣어 추행했습니다. C는 아파트 1층 현관에서 엘리베이터를 기다리는 어떤 여성의 뒤에서 갑자기 교복 치마 안으로 손을 넣어 추행했습니다.A, B, C는 모두 성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 위반(주거침입강제추행)으로 기소되었습니다. 결론은 어떨까요?성폭력범죄의처벌등에관한특례법 위반(주거침입강제추행)은 주거침입/건조물침

채권추심의 세계는 넓고 깊습니다. 채권추심의 실무는 도대체 어떤 모습일까 궁금했습니다. 법률 그 이상의 세계는 어떤 모습일지, 들은 단편적 사례로만 대강 파악하고 있었습니다.언젠가 채권추심을 처음 하러간 분의 이야기입니다. 채무자가 어린 아이와 함께 힘들게 사는 딱한 모습을 직접 보자, 채권추심은 접어두고 라면 한 박스를 사주고 왔다고 합니다. 보지 않아도 어땠을지 그려지는 상황입니다. 이런 사례도 들은 기억이 납니다. 채무자 명의로 부동산 지분을 확인하였는데, 알고 보니 그 부동산이 조상님들 산소를 모시는 선산이었다고 하네요. 자

‘행복의 기원’이라는 책을 쓴 서은국 교수는 진화심리학에 기초해 행복의 정체를 탐구합니다. 그가 보기에 행복은 생각이 아니라 경험이므로, “부정적 사고방식을 버려라.”와 같은 명령형 명제는 행복 획득에 소용이 없습니다. 행복을 찾기 위해서는 “언제 행복감을 경험하는지?”가 핵심입니다. 우리가 ‘생존’을 위해 살아가는 존재라고 한다면, 행복감이 느껴지는 때는 ‘생존’과 깊이 연관이 있지 않을까. 행복이란 ‘생존의 도구(인센티브)’는 아닐까. 그의 논의를 거칠게 요약하면, 이렇습니다. “생존을 위한 행동을 하면 인간은 행복해진다. 행복

미당 서정주는 한국어의 표현력을 끝 간 데까지 이르게 한 시인으로 평해집니다. 생애야 잠시 제쳐둔다면, 그의 시적 성취와 안목을 부정할 수는 없을 것입니다. 그가 김동리를 만났을 때의 이야기입니다. 김동리가 세심히 매만진 습작시를 한 편 들려줍니다. “꽃이 피면 벙어리도 우는 것을” 미당이 무릎을 탁 칩니다. 멋지다. 과연. 절창이다. 칭찬을 쏟아내는데, 오히려 그럴수록 김동리가 시무룩해집니다. 어리둥절해하는 미당에게 김동리가 말합니다. “이 사람아, ‘꽃이 피면’이 아니라 ‘꼬집히면’이다.” 미당이 벙벙해하며 말합니다. “자네는

이해하기 어려운 복잡한 어떤 대상을 이야기할 때, 우리에게 친숙한 것에 빗대어 설명하면 쉽습니다. 어느 심리학자는 이와 같은 비유를 ‘추상적 생각을 구체적 각본으로 연결시킬 수 있는 능력’이라고 했습니다. ‘추상’을 ‘구체’로 전환하는 힘, 그것이 비유가 가진 기능입니다.문학은 일찌감치 비유의 힘을 알고 있었습니다. 오히려 문학은, ‘익숙한 것’을 ‘생경하게’ 만들고자 비유를 사용하는 경지에 이르기도 합니다. 시인 김동명은 “내 마음은 호수”라고 노래합니다. 마음이야 누구나 아는 것이지만, 이것을 호수로 치환합니다. 그리고는 말합니

법정은 엄숙하고, 재판은 딱딱한 것이 보통입니다. 서로의 옳음을 판가름 받고자 하는 당사자들이 느긋할 수 있겠습니까. 치열하고 진지하다보면, 근엄하고 심각해지기 일쑤입니다. 이럴 때, 종종 판사의 재치가 빛을 발하기도 합니다. 오늘은 법정의 공기를 일순 환기시키는 판사의 유머를 살짝 이야기해보고자 합니다.판사와 유머는 사실 도대체 어울리지 않는 두 단어입니다. 돌 된 아기와 점잖음(돌 된 아기는 진짜 떼가 장난 아닙니다), 사랑에 빠진 이와 고요한 마음(사랑에 빠지면 두근대다 못해 가슴이 터지겠죠) 같은 식입니다. 그래도 가끔 판사

지난 칼럼에서 다루었던 이나모리 가즈오의 책을 읽었을 때, 첫 감상은 ‘참 유별나다.’였습니다. 어쩌면 그는 자신의 철학을 포장하고 덧칠한 것이 아닐까. 적어도 심히 과장한 것은 아닐까. 의심이 든 것이 사실입니다. 그러다 우리나라 피아노 조율명장 이종열의 이야기까지 듣고 나서는 이제 깨닫습니다. 일본인이든, 한국인이든, 대가라 불리는 사람들의 삶은 일맥상통하는구나. 이 사람들은 일을 정말 사랑하는구나.이종열 명장은 고등학교 3학년때 옆 동네 예배당에서 풍금을 만났습니다. 휘둥그레진 그는 그때부터 예배당에서 살다시피 합니다. 그의

일본 기업가 이나모리 가즈오(稲盛和夫)의 별세 소식이 전해졌습니다. 이나모리 가즈오는 교세라(kyocera)를 만들어 기업계에 우뚝 서게 하고 무너질 뻔한 일본항공(JAL)을 되살렸을 정도로 일에 정통했을 뿐만 아니라 일에 철학을 세우고자 한 인물입니다. 그가 쓴 책을 몇 권 읽어보았기에 이번 기회에 그의 태도와 자세를 돌아볼까 합니다.이나모리 가즈오는 “왜 일하는지” 묻습니다. 우리가 흔히 이야기하는 ‘먹고살기 위해서’, ‘돈을 벌기 위해서’라는 대답은 그에게는 정답이 아닙니다. 그는 평생 업에 종사해 온 도편수(都邊首, 건축 기

착오송금에 관한 새로운 판결이 나와서 소개합니다. 이른바 〈타인의 은행계좌로 송금한 금액이 착오송금임을 주장하며 그 수취은행을 상대로 부당이득반환을 구한 사건〉입니다. 원고의 거래처는 개인사업자였는데, 그가 배우자와 이혼하면서 사업체를 배우자(새로운 사업자)에게 넘깁니다. 원고는 이를 모른 채, 종전 사업자 명의 피고 은행 계좌에 돈을 보내고 새로운 사업자 명의 계좌에 돈을 보내지 않았습니다. 원고는 착오송금이라고 주장하면서, 은행에게 돈을 돌려달라고 주장합니다. 마침 그 계좌는 종합통장자동대출 방식으로 수시로대출 성격의 ‘마이너스

인터넷에서 ‘○○동의 옛 모습’이라며, 여러 동네의 오래 전 사진을 게시한 시리즈 글을 만났습니다. 어렸을 때부터 독립하기 전까지 오래 살던 동네가 나오는지 유심히 챙겨봤습니다. 드디어 나오자 반갑게 사진을 열었습니다. 조금 김이 샜습니다. ‘옛 모습’이라면서 ‘최근 모습’을 보여주었기 때문입니다. 게시글을 닫으려던 찰나, 반성적 고려를 시작했습니다. 아마도 ‘옛’의 관념이 조금 다른 것인가 하는 생각이 들었습니다. 동네에 오랜 살던 사람은 20년, 30년 전을 보통 옛날이라고 합니다. 사진은 10년, 15년 전 풍경을 담았을 터입

20살 무렵의 여성이 산부인과에서 아이를 낳습니다. 산부인과는 원칙적으로 신생아실에서 간호사가 신생아를 관리하고, 산모가 원할 경우에는 신생아실 간호사가 산모에게 신생아를 건네주어 함께 모자동실에서 머물 수 있도록 하는 식으로 운영되었습니다. 산모가 모자동실을 이용하고자 할 때는, 산모가 직접 신생아실을 방문하여 요청할 수도 있고, 산모수첩을 소지한 사람이 대신 요청할 수도 있습니다.이후 3년 즈음 뒤, 한 빌라에서 여성의 3살짜리 아이가 반미라의 사체 상태로 발견됩니다. 단순히 여성의 아동학대, 방치로 발생한 비극이라 여겼습니다.

정수기 제조 회사가 얼음정수기를 개발합니다. 판매하거나 임대하는 방식으로 영업을 개시했고, 정기적으로 점검·관리받길 원하는 소비자에게 필터 교환과 탱크 청소 등 서비스를 제공하였습니다. 2015. 7.경 회사 직원은 얼음정수기 점검하던 중 냉수 탱크에서 은색 금속 물질을 발견합니다. 회사는 직원에게 내용을 보고 받은 뒤, 얼음정수기를 수거해 검사합니다. 어찌된 영문인지 살펴보니, 얼음을 냉각하기 위해 사용되는 부품인 증발기 외부 니켈도금이 박리되어, 냉수 탱크로 떨어진 것이었습니다. 회사는 얼음정수기 19대를 자체적으로 검사하기 시

처음에는 아버지의 성과 본을 따랐습니다. 25세가 되었을 무렵, 어머니의 성과 본을 따르고자 서울가정법원에 변경허가신청을 하였고, 허가받습니다. 그는 어머니가 소속된 종중에 종원 자격을 부여해줄 것을 요청합니다. 종중은 임원회의에서 그의 종원 자격을 인정하지 않는 결정을 합니다.종중의 정관에는 종원 자격에 대해, ‘본회의 회원은 □자◇자 조상의 아들 삼형제의 후손으로서 친생관계가 있고 혈족인 성년이 된 남녀로 구성된다. 단 혈족이라도 타성으로 바꾸면 후손으로 인정하지 않기로 한다.’고 규정하고 있습니다.종원 지위 확인 재판이 시작됩

허준이 교수가 수학계 노벨상이라는 필즈상을 수상했다는 소식이 들립니다. 국적은 미국이라도 한국에서 초등학교, 중학교를 다니고 고등학교 자퇴 후 대학교까지 다녔으니 우리에게 더 친근합니다. 어린 시절 수학 문제집을 풀다 몰래 답안지를 베껴 아버지에게 혼나기도 했던 그가 수학에서 성과를 낸 것은, 대학에서 히로나카 케이스케(広中 平祐)를 만난 것이 터닝포인트였다고 합니다.히로나카 케이스케는 우리나라에서도 ‘학문의 즐거움’이라는 책으로 유명합니다(저희 집에도 한 권 있었습니다). 그는 필즈상 수상자로서 서울대학교에서 강의를 하게 되었는데

실제 사람이 아닌 ‘가상 인간’이 미디어에 노출되고 있습니다. 가상 인간이라는 말을 듣지 않으면 과연 그러한가 싶을 정도로 매끄럽습니다. 단지 호기심이 아니라 매력을 느낄 만큼 선호되는 요소들을 듬뿍 갖추고 있으니, 인기를 끌 수밖에 없는 듯합니다. 가상 인간 모델의 성공 요인을 분석하는 글도 나옵니다. 한 가상인간은 눈, 코, 입 부위별로 설문조사를 통해 사람들이 원하는 바를 정확히 녹여내 만들었다고 합니다. ‘자연스럽지 않다.’는 비판도 이제는 설득력이 없습니다. 완벽한 사람을 추구하지 않고, ‘자연스러움’까지 입혀낼 만큼 기술

뉴욕타임스의 부고(訃告) 모음집(Book of the Dead)은 단순히 해당 인물의 생물학적 죽음을 알리는 데 그치지 않습니다. 인물의 마지막 순간을 묘사하고, 그의 생애를 요약, 정리하며 평하는 순으로 글이 마무리됩니다.1851년부터 부고가 쌓여왔기에, 뉴욕타임스의 부고에는 역사에나 등장할 법한 인물도 등장합니다. 오토 폰 비스마르크는 프로이센 왕국, 독일 제국의 수상으로 철의 재상(Eiserner Kanzler)으로 불린 인물입니다. 탁월한 외교력으로 그가 디자인한 국제 구도는 ‘비스마르크 체제’라고 불리기도 합니다. 뉴욕타임

스무 살 무렵의 그는 육군 OO사단에 입영하라는 현역병입영통지서를 받습니다. 그는 입영하지 않습니다. 여호와의 증인 신도로서 종교적 양심은 그에게 입영을 허락하지 않았습니다. 검사는 병역법을 들어 그를 기소합니다. ‘정당한 사유’가 없다는 것입니다. 1심은 으레 그러하듯 그에게 징역 1년 6개월을 선고했고, 2심은 그의 항소를 기각합니다. 이제 대법원의 판단이 남습니다.소위 ‘양심적 병역거부’ 사안입니다. 여기서는 양심적 병역거부의 타당성을 이야기하기보다, 전원합의체 판결에서 내세워진 논리를 일견 살펴보고자 합니다. ‘정당한 사유’

2007년도 특파원 기자의 칼럼에서 읽은 내용입니다. 일본에서 편의점 종업원은 물건을 계산할 때 “커피 OO엔, 생수 OO엔, 초콜렛 OO엔”이라고 부르고 손님을 쳐다봅니다. 손님이 돈을 건네면 큰 소리로 지폐를 세며, “OO엔, OO엔”이라고 한 뒤, 최종적으로 “OO엔 받았습니다.”라고 외칩니다. 그리고 거스름돈을 마찬가지로 세어 건넨 뒤, “감사합니다, 또 오십시오.”라고 한다고 합니다. 일상에서 접할 수 있는 의외의 섬세한 환대입니다.시내버스를 타면 이번에는 운전기사 차례입니다. 승객이 유모차를 끌고 들어오자 기사가 자리에서

동에서는 매년 마을의 풍요와 평안 등을 기원하는 마을 제사를 지냅니다. 옛날에는 주민 사이에 이혼한 사람 등이 참석할 경우 부정을 탄다는 분위기도 있었지만, 현재는 누구나 참석하고 있습니다.동장은 주민자치위원에게 전화를 걸어, 현재 통장이 거주지를 변경해 주민자치위원 해촉 사유가 된다고 설명하던 중 “제사에 참석한 주민이 ‘동에 살지도 않는 사람, 이혼한 사람 등이 참석한다.’고 하면서 그런 소문이 들린다.”는 말을 했습니다. 동장은 주민들 몇 명과 저녁식사모임을 하며 마을 제사에 이야기하던 중 그와 같은 이야기를 다시 했습니다.동