법학전문대학원(‘법전원’)이 문을 연 지 14년이 되었다. 3년의 교육과정을 통한 다양한 법률가 양성을 표방하면서 시작한 법전원은 법학교육이나 법률가 시장에 적지 않은 영향을 미쳤다. 실무 중심의 실천적 이론교육이 이뤄지게 되었고, 법률가들이 공직이나 기업으로 진출하는 경우도 많아졌다. 다양한 분야에서 경력을 가진 이들이 변호사가 되어 자신이 전문성을 가지는 분야에 진출하여 활동하는 경우도 많아졌다. 시민들이 변호사의 법률서비스를 받는 데 넘어야 할 장벽도 조금은 낮아졌다. 하지만 이 과정에서 잃어버린 것도 적지 않다.우선 법전원이

하루 최저기온이 영하 십몇 도까지 떨어지는 이 엄동설한에 서울 명동성당 앞에는 스님 한 분이 천주교의 사과 등을 요구하는 시위를 하고 계시다. 서소문역사박물관에 전시중인 천주교 물품에서 불교에서 중요한 법계도(法界圖)를 도용했다는 것이다. 법계도란 의상대사께서 화엄사상의 요지를 210자로 된 게송으로 압축한 도인(圖印)이라 한다. 해인사에 가보신 분들은 한 번쯤 보셨을 미로찾기(?) 같은 해인도가 바로 법계도(화엄법계도)라 한다. 하얀 바탕(종이)에 검은 글자와 붉은 도인의 줄은 각각 물질, 인간, 지혜의 삼종세간(三種世間)을 나타

장소가 의식을 결정한다는 말은 꽤 의미 있는 명제이다. ‘당신이 사는 곳이 당신이 누구인지를 말해줍니다’라는 아파트 광고 문구도 유사하지만, 그 안에 담긴 차별성이 만만치 않게 커서 입에 올리기가 조심스럽다. 의식이 존재를 규정하는 부분도 있지만 존재가 의식을 규정한다는 말은 가벼이 물리칠 수 없다. 작년 6월부터 서울에서 일을 하게 되어 전주에 있는 대학을 휴직하고 내년 9월까지 서울에 상주하게 되었다. 대학에 다닐 때부터 20년은 살았고, 서울 아닌 곳에 있는 대학에서 일하면서도 서울을 자주 들락거렸으니 서울이라는 곳이 낯선 곳

내 고향은 전라북도 임실의 어느 산골 마을이다. 어릴 적에는 마을에서 한 시간 정도 걸어 나와 평지라는 곳에서 버스를 타고 대처(전주)에 나갔다. 오가는 길에는 효자문이 둘이나 있는 효촌과 문바우라는 곳을 지났다. 문바우는 대문바위(門巖)라는 뜻이니 고향마을에 들어서는 대문 역할을 했다. 그 부근에는 큰 느티나무가 한 그루 있었다. 지금부터 30여 년 전 문바우 부근에 뚝을 쌓아 저수지를 만들면서 문바우는 물에 잠기고 느티나무는 베어 사라졌다. 문바우 옆에는 댐의 수문이 생겼으니, 그곳은 대문이 아니더라도 문이 있어야 할 자리였던

요즘 전 세계적으로 인기를 끌고 있다는 넷플릭스 드라마 『이상한 변호사 우영우』는 자폐스펙트럼 장애를 가진 우영우라는 변호사가 로펌 한바다에 취직해서 겪는 몇 개의 에피소드를 다루고 있다. 그는 자신을 소개할 때 자기 이름이 ‘똑바로 읽어도 거꾸로 읽어도’ 우영우라고 말하고, 이어서 그와 같은 음절구조를 가진 “기러기, 토마토, 스위스, 인도인, 별똥별, 우영우”를 읊는다. 처음 만난 사람들에게 자신을 소개하는 것치고는 유별나다. 자폐스펙트럼 장애는 매우 다양한 스펙트럼을 가지는 것이어서 여기에 해당하는 사람의 특성이 일률적으로 어

군인이 사망하면 군은 그 죽음을 평가하여 전사, 순직 또는 일반사망으로 분류한다. 이에 따라 망인에 대한 예우와 유족에 대한 보상 등이 달라지며, 국가보훈처의 국가유공자나 보훈보상대상자 분류에도 영향을 미친다. 군인의 죽음이 어떻게 평가되느냐는 군인의 희생에 대한 공동체의 감사와 존경이 담긴 제도이다.하지만 군인이 언제 어디서 어떻게 무엇을 하다가 죽었는지를 언제나 명확하게 규명하기가 쉽지만은 않다. 군이 폐쇄적인 조직이어서 죽음의 진상이 왜곡되거나 은폐될 수 있기 때문이다. 외부에서 사건 조사에 접근하기 쉽지 않기 때문에 유족이

‘어제의 용사’들이 다시 모였다. 35년 전 같은 내무반에서 함께 생활을 했던 사람들이 이리저리 연락이 닿아 만났다. 오랜 세월이 흘렀지만 그 시절 기억만큼은 어제 일인 것처럼 선명하다. 입대 순으로 정해지는 서열도 당연히 있었지만 불편함이 조금도 없었다. 군복무할 때도 서로 편한 사이였기 때문이다. 그러한 편안함의 근원은 무엇이었을까? 당시 2년여의 기간 동안 잠정적으로 ‘고참-졸병’의 관계를 맺었지만 그 근본에는 서로 인격적으로 존중하고 배려하는 마음이 있었기 때문이 아니었을까 생각한다. 업무에서의 관계뿐 아니라 사람과 사람으로

1969년부터 1994년까지 ‘방위병’이라는 제도가 있었다. ‘방위병’은 소집되어 훈련을 마치면 부대에 배치되어 근무시간에 맞춰 출퇴근하는 군인이었다. 복무기간도 현역에 비해 짧고(상병 전역) 심지어 현역들이 부러워하는 ‘퇴근’도 하고 근무 마치면 자유롭게 돌아다닐 수도 있다 싶어서인지 자기들만 ‘뺑이친다’고 생각하는 현역들이 깔보고 괴롭히는 게 다반사였다. 필자가 복무하던 부대에도 방위병들이 있었는데, 담당 부사관이 방위병을 호칭할 때 이름이 아니라 보직으로 불렀고 방위병들도 관등성명을 자기 보직명으로 대곤 했다. 예를 들자면,

법학전문대학원(‘법전원’, '로스쿨')이 문을 연 지 13년이 지났다. 지난달 하순에는 제11회 변호사시험 합격자가 발표되었다. 합격자 수는 법전원 입학총정원 2천명의 85% 수준인 1,712명이었다. 제1회 변호사시험에서 입학총정원의 72.5% 수준인 1,451명이 합격한 것에 비하면, 합격자 수는 증가하였다.그러나 제1회 변시에서 응시자가 1,665명이었으므로 응시자 대비 합격률이 87%였던 반면, 제11회 변시에서는 응시자 수 대비 합격률은 53.55%에 불과하다. 이 수치는 변호사업계와 법무부 그리고 법전원 등의 정립상태를

A는 1958년 7월 북한강에서 익사하였다. 그가 보급품을 실은 군용 트럭을 몰고 북한강을 건너던 중 차가 고장이 나서 이를 수리하다가, 상류지역에 폭우가 내려 예고없이 댐이 개방되었기 때문이다. 그가 1955년 병(兵)으로 입대하여 40개월째 복무하던 시기이다. 병적부에는 사망 당시 계급을 일병으로 기재하고 있다. 그러나 그는 입대 2년째인 1956년말 하사관반 교육 수료 후 하사로 진급한 것으로 기록하고 있다. 그는 어떻게 하사에서 일병이 된 것일까?B는 1955년 1월 입대하였다. 본인은 몸이 약해 병역면제를 받았으면서도 징집

조심하면서 산다고 살았는데, 오늘 아침 콧구멍을 찔러 코로나19 감염 자가진단키트로 검사한 결과 붉은 실선 두 개가 또렷하게 드러났다. 결국 걸렸구나, 곧 낫겠지 하는 약간의 안도감과 함께 한편으로는 많이 아프고 치명적이지 않을까 두려움이 일어난다. 좁은 집에서 어떻게 하고 살아야 다른 가족과 격리가 되나 고민이다. 코로나19가 국내에서 전파되기 시작한 지 2년 만에 아마도 변종에 감염된 듯하다. 하긴 주변에 있는 사람들이 대부분 감염되었다가 나은 분들이니 언제까지나 감염되지 않고 이 팬데믹이 종식될 수는 없을 것이라는 생각도 든다

순(殉)은 목숨을 바친다는 뜻이다. 그러니 순직이라 함은 직무수행 과정에서 또는 직무상 목적을 위하여 목숨을 바친다는 뜻이 된다. 국가공동체의 목적 수행을 위한 직무수행과정에서 목숨을 바치는 순직은 공동체 구성원을 위한 공로가 되며 구성원 모두가 감사하고 이를 드러내어 명예롭게 하고 모범으로 삼을 일이다. 국가유공자나 보훈보상대상자 등 보훈제도는 그러한 순직 군경과 공무원 등에 대한 예우를 위한 것이다.군인이 사망하는 경우 각 군과 국방부가 순직 여부를 결정한다. 전쟁을 치르다 돌아가시면 전사, 그 밖의 직무수행 중에 돌아가시면 대

반려동물 가운데 개와 함께 고양이가 사람들의 사랑을 많이 받는다. 사람에게 친근하게 밀착하는 개도 좋지만, 독립적인 것을 좋아하는 고양이를 좋아하는 이들도 적지 않다. ‘개냥이’라 하여 개의 친밀성이 두드러지는 고양이도 있지만, 대개 고양이는 도도함 또는 ‘시크’함이 그 특성이라 할 수 있을 것이다. 필자의 집에도 고양이가 한 마리 같이 산다. 털갈이할 시기에 극심하게 날리는 털이나 짝짓기 시절에 밤 새워 내는 울부짖음에도 불구하고 이 작은 생명이 주는 즐거움은 작지 않다. 특히 귀가가 늦을 때나 아무도 없을 때 집문을 열고 들어가

연말 어느 매체에서 올해의 세태를 표현하는 사자성어로 묘서동처를 선정하였다고 한다. 묘서동처(猫鼠同處)라는 말은 고양이와 쥐가 함께 산다는 뜻이다. 구당서에 등장하는 고사에서 비롯된 말이라고 한다. 자연의 이치로야 쥐와 고양이가 먹이사슬 관계만은 아닐 것이니 상황과 조건에 따라 둘이 서로 잘 어울려 살 수도 있을 것이다. 그러나 사람이 고양이를 키우는 목적에서 보면 쥐와 고양이가 같은 젖을 빨고 어울려 사는 꼴이란 기상천외한 일이 될 것이다. 달리 표현하면 쥐는 간이 부었고 고양이는 타락했다고 할 수 있을 것이다. 고양이가 제 역할

대학 시절 경찰, 특히 전경은 많은 학생들에게 경계와 증오의 대상이었다. 학교 곳곳에 사복을 입고 서성거리다가 시위가 일어나면 몇 분 안에 주동자를 잡아갔다. 추격하는 경찰을 피하여 달아나는 쿵쾅거리는 발걸음 소리는, 대학을 마치고도 꽤 오랫동안 비슷한 소리만 들어도 불안감을 느끼게 하였다. 전경에 대한 증오심이 측은함으로 바뀐 것은 군복무를 하면서부터이다. 언젠가 어느 정당 앞에서 경계근무를 하는 전경을 보았다. 초점도 없는 눈빛으로 뭔가를 외우고 있었다. 추운 날 옷차림도 부실하여 몸은 얼어 있었고 초조함이 느껴졌다. 아마도 그

‘새터민’이라는 용어가 있다. 아마도 ‘우리’가 ‘이미’ 살고 있는 여기에 ‘새로운’ 터전을 잡은 사람들을 일컫는 뜻으로 만들었겠지만, 이 단어는 그렇게 넓은 의미로 쓰이지 않고 오로지 북한에서 살다가 남한 지역에 자리잡은 사람들만을 부르는 말이 되었다. 전적으로 남한 중심적인 ‘귀순’ 또는 ‘탈북’민이라는 용어가 가지는 문제를 조금은 시정한다고 하여 많이들 그렇게 사용하고 있다. 그러나 정작 ‘새터민’ 본인들은 그렇게 불리는 걸 달가워하지 않는다. 이 용어도 귀순이나 탈북처럼 남한 사람들의 관점에서 만들어진 것이기 때문이다. 모든

넷플릭스에서 사람들의 관심이 오징어게임으로 넘어가고 있지만, D.P.의 인기도 만만찮다. D.P.는 Deserter Pursuit의 약자라고 하는데 군대에서 탈영병체포조를 말한다. 이 드라마는 탈영한 군인들의 이야기면서 그들이 탈영을 하게 된 군대의 모습을 적나라하게 그리고 있다. 이 드라마는 적지 않은 사람들에게 아직도 몸과 마음에 자리잡고 있는 상처를 후벼파고 있다고 한다. 환갑이 넘어서도, 이민을 가서도 군대 꿈을 꾼다 하니 군복무 중 겪은 고통은 단지 시간이 흐른다고 당연히 낫거나 사라지는 것은 아닐 것이다.이 드라마의 배경

넷플릭스에서 사람들의 관심이 오징어게임으로 넘어가고 있지만, D.P.의 인기도 만만찮다. D.P.는 Deserter Pursuit의 약자라고 하는데 군대에서 탈영병체포조를 말한다. 이 드라마는 탈영한 군인들의 이야기면서 그들이 탈영을 하게 된 군대의 모습을 적나라하게 그리고 있다. 이 드라마는 적지 않은 사람들에게 아직도 몸과 마음에 자리잡고 있는 상처를 후벼파고 있다고 한다. 환갑이 넘어서도, 이민을 가서도 군대 꿈을 꾼다 하니 군복무 중 겪은 고통은 단지 시간이 흐른다고 당연히 낫거나 사라지는 것은 아닐 것이다.이 드라마의 배경

주어나 목적어가 필요한 단어인데도 그저 동사 한 단어만으로도 그 의미가 통하는 경우가 있다. ‘빠졌다’는 말도 그 가운데 하나이다. 밑도 끝도 없이 ‘빠졌다’고 하는데도 그 뜻을 아는 사람은 다 안다. 특히 군복무 경험을 가진 사람들의 경우에는, 아련하지만 별로 기분 좋지 않은 추억(?)과 함께 단어의 뜻이 다가온다. “요새 빠졌어.” 또는 “빠져가지고......” 등의 문장은 항상 육체와 정신의 고단함을 수반했기 때문이다. 이들 문장에서 생략된 주어는 ‘군기(軍紀)’이다. 도대체 군기가 뭐길래, 우리는 그렇게 힘들게 군대 생활을

국군은 국가의 안전보장과 국토방위의 신성한 의무를 수행함을 사명으로 한다(헌법 제5조 제2항). 한국전쟁 정전 이후 간간히 발생하는 국지전을 제외하고 상당히 오랜 기간 동안 전쟁 없이 살아오고 있지만, 군대는 전쟁까지 대비하여 목숨을 걸고 그 임무를 수행해야 하는 조직이라는 점에서 ‘신성한 의무’를 수행한다고 할 수 있다. 군대는 대부분 시민에 대한 공권력 행사보다는 주어진 임무를 충실하게 완수하는 데 초점이 맞춰져 있고 적법절차나 비례원칙에 익숙하지 않은 게 보통이다. 그런 점에서 군이 시민에 대해 공권력을 행사하는 것은 헌법적으